【众鑫娱乐】他曾七次鄙视自己，世人却无数次地赞誉他

纪•哈•纪伯伦（1883年1月6日——1931年4月10日）是黎巴嫩作家、诗人、画家、基☆督☆徒，是诺贝尔文学奖得主，主要作品有《泪与笑》《先知》《沙与沫》等。纪伯伦、鲁迅和泰戈尔是近代东方文学走向世界的三大先驱。

纪伯伦的绘画具有浓厚的浪漫主义和象征主义色彩，在阿拉伯画坛占有独特地位，他毕生创作了约七百幅绘画精品，其中大部分被美国艺术博物馆和黎巴嫩纪伯伦纪念馆收藏。

有人说，倘若诺贝尔有绘画奖，纪伯伦恐怕是这个世界上惟一一个能够同时获得诺贝尔文学奖和诺贝尔绘画奖的天才。

然而就是这样一个天之骄子，不但没有被傲慢自负装裹，没有摆出“我牛叉、我天下无敌、我永远没错、我什么都对”的样子面对世界，却写下一首憎恶自己的诗，这就是《沙与沫》（Sand and Foam）中那首著名的《我曾七次鄙视自己的灵魂》。

先看这首诗的英文版：

Seven times have I despised my soul:

——Kahlil Gibran

The first time when I saw her being meek that she might attain height.

The second time when I saw her limping before the crippled.

The third time when she was given to choose between the hard and the easy, and she chose the easy.

The fourth time when she committed a wrong, and comforted herself that others also commit wrong.

The fifth time when she forbore for weakness, and attributed her patience to strength.

The sixth time when she despised the ugliness of a face, and knew not that it was one of her own masks.

And the seventh time when she sang a song of praise, and deemed it a virtue.

纪伯伦的这首诗有众多译本，来看其中的一个：

我曾七次鄙视自己的灵魂

——纪伯伦

第一次，当它本可争取时，却选择了顺从；

第二次，当它在瘫痪者面前跛足而行时；

第三次，当它在困难和容易间进行选择而选择了容易时；

第四次，当它犯了错误却以别人也犯错误来宽容自己时；

第五次，当它怯懦地忍耐却把这忍耐说成是强大时；

第六次，当它面对生活的泥潭而卷起尾巴认输时；

第七次，当它侧身于生活的污泥中，虽不甘心却又畏首畏尾时。

纪伯伦在这首诗里，表明自己是个怯懦的胆小鬼，不但胆小，还要强撑面子，为自己贴金，把忍耐和顺从说成拥有强大的精神力量；又说自己犯了错误不愿承认，如果被人扒出他的错误，那就犟嘴，甩给别人一句“那个谁不也是这样吗，那个谁谁更是这样呢”，以此洗白自己……

可是为什么，当一个人鄙视自己、甚至将这种鄙视昭告天下时，人们反而会对他产生崇高的敬意？

其实，纪伯伦曾经的灵魂，谁又没有呢？《圣☆经》说，“自从亚当犯了罪，所有人就都从罪中来。”中国古语也说：“人非圣贤，孰能无过？”纪伯灵魂中那些被他鄙视的部分，恐怕在所有人心中都一样存在。而当我读到这首诗，并用纪伯伦的方式审视自己时，我发现，我的灵魂比纪伯伦更糟糕。

法国神学家约翰•加尔文曾说，人类最擅长的事情就是假冒为善，由于人类生来就具有“傲慢自大”这一原罪之首，所以没有人生来就会认错，而且不但不认错，还要强行把自己打扮成“永远正确”的样子，生怕若不这样，就会失去外界对自己的尊敬甚至崇拜。

可是，为什么纪伯伦不藏起自己灵魂中那些可鄙的内容，反而要把它们公之于众？为什么他既不掩饰，也不找借口，还要直接敞开来让人围观？而且更奇妙的是，当全世界都看到纪伯伦灵魂中那些可鄙之处时，人们反而没有鄙视他，而是不遗余力地赞誉他？

《圣☆经》说，“凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”

这句话出自耶☆稣。耶☆稣曾经针对那些自以为优秀的人，给众门徒讲了一个比喻：

一个法利赛人和一个税吏去圣殿做祷告。法利赛人祈祷说:“神啊，我不像别人那样勒索、不义、淫乱，也不像这个税吏这样触犯你的教导。我一个礼拜禁食两次，我挣得的钱也都会捐出十分之一……”法利赛人如此对神说话的时候，那个税吏却远远地站着，连举目望天都不敢，只捶着胸说：“神啊，求你开恩，可怜我这个罪人吧！”

讲了这个比喻后，耶☆稣说：”这个税吏回去之后，要比那个法利赛人算为义。因为，凡自高的必降为卑，自卑的必升为高。”

在神的眼中，傲慢自大乃是七种原罪之首。凡是不听神的话、不控制此罪的人，都会成为争强好胜、自以为是的人，进而成为一个“永远正确”的人。而且经上又说，“没有义人，一个也没有。”也就是说，世界上根本不存在“永远正确”的人。若有人把自己当成“永远正确”的人，这样的人所触犯的天道就会远远多于那些知错悔过的人，也必定会遭遇鄙弃。

对于人类而言，承认自己的错误，承认自己的无能，承认自己并不比别人强，等等，简直是一件比登天还难的事。如同纪伯伦在诗中鄙视自己的第三次，人们总是选择容易的那一个，也就是否认自己的错误，忽略自己的所做，掩盖自己的过失，似乎觉得，只要不承认，不道歉，不提这茬，自己就像全然没有做错过什么事一样了。

比如在历史问题上，由于日本官方及民间有一些人至今都不承认他们曾经的侵略行径，甚至全力掩盖、强词夺理，仿佛靠着每天说谎和时光的洗涤，那些历史罪案他们就真的没有做过了。然而，这不但没用，还普遍加深了中国人在历史问题上对日本人的恨恶。

但德国就不一样，德国有“华沙之跪”。华沙之跪发生在1970年12月7日，当时的西德总理维利•勃兰特在华沙犹太隔离区起义纪念碑前敬献花圈后，自发下跪，为在纳粹德国统治期间被杀害的死难者默哀。因为维利•勃兰特的一跪，德国从此不再只是杀人不眨眼的纳粹屠夫，世人还看到一个真心悔罪的民族。精诚所至，金石为开，波兰与德国开始和好，整个欧洲也开始从心理上接纳德国。

后来在1995年，那时两德已经统一好几年了，另一位德国总理赫尔穆特•科尔，在位于以色列的犹太人受难者纪念碑前再一次郑重地下跪道歉。2006年1月30日，在以色列进行访问的时任德国总理安格拉•默克尔也对新闻媒体说，“我们为那些事情满怀羞耻，我想说对不起，因为德国当时只有少数正直的人。”默克尔还在大屠杀纪念馆留言簿上写道：“只有那些承认自己过去的人，才会拥有未来。”……其实，从很早的时候起，参观大屠杀纪念馆，就成为历任德国首脑访问以色列时的一项传统。

德国的忏悔，换来欧洲的另眼相看。推而演之，便明白了，为什么鄙视自己的纪伯伦反而得到了世人无尽的赞许。

说到我自己，曾经也是一粒“拉硬屎”的“铜豌豆”，家里人曾经给我起过一个绰号，叫作“常有理”。但后来，随着《圣☆经》走进我的灵魂，我渐渐觉得，神的教导，每一条都是为了使人类变好，倘若不听神的话，就必定会应了“凡自高的，必降为卑”这句话。

记得多年以前，有一次，我和一个同事在微信群里发生争执，争执的原因我已记不清了，但我知道自己当时带着情绪，因而言过其实。我们争吵过后，另一个关系要好的同事对我私聊说：“唉呀，你今天脾气好大啊，其实她也没说什么过火的话嘛，你就别生气了，都是抬头不见低头见的同事哦。”从这个同事的话里，可以听出，她对我的表现是不赞成的，但因平日关系不错，所以不方便批评我，但仍希望我能后退一步，不要再让事情发酵。

那天晚上，我一整夜都没有睡踏实。我没想到自己竟然给人以这种“脾气好大”“争强好胜”的印象，而这还是同事出于和我的友情所进行的含蓄表达，如果用直白的语言来说，我简直不敢想像那会是什么样的词汇。

于是，我当即就知道，我因为“自高”，而被“降为卑”了。

第二天一早，在办公室里看到那位和我争吵过的同事来上班，我就立即站起来对她说：“对不起啊，昨天是我不对。”这个同事吃了一惊，她应该是没有想到我会道歉，然后她马上就接受了我的道歉，过后又在微信里给我发了很长一段话，表示她当时的情绪也不适当。于是，我们都摆脱了这次争吵，和好如初。那天晚上，我睡了一个轻松愉快的好觉。

后来，有一个同事听说了这件事，在微信里给了我一个竖起的大拇指。我看到后，心里充满了欣慰。我知道，这一次，我是因为“自卑”，而被“升为高”了。

从那以后，我的本性一直在渐渐地被神改变。我不再是“常有理”了，我变得更愿意审视自己，变得不愿意与人争执，变得随口就能说出“对不起”“抱歉”“请见谅”这样的话。即便有些时候，我明白自己真的立于正确的一面，却也不再与蠢人和恶人争辨，不做对牛弹琴的事。

俗语说：“江山易改，本性难移。”我曾经把这句话奉为经典，并以此解释自己的脾气不好是与生俱来的本性，是祖上遗传的，是永远也改不了的。但经上却说：“在人所不能，在神凡事都能。”结果，就在我相信并领受天☆父教导的许多年之后，我忽然发现，自己的本性，已经被神改变了……

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再说回纪伯伦。

纪伯伦也是一个信仰天☆父之道的人，他能够鄙视自己，想必也是缘于此。读纪伯伦的人，也都会因为他的诗，喜欢上他这个人，并把他升得高高的。

当我读到《我曾七次鄙视自己的灵魂》时，就非常渴望能与纪伯伦这样的人相处、交往。因为，一个人越是鄙视自己，他的灵魂就越干净。毕竟在这个世界上，天天夸耀自己样样都好、事事都对，成天高嚷自己永远正确的人已经太多太多，反而，鄙视自己的谦逊者却犹如钻石那样稀少又可贵。

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附：纪伯伦说过的一些话：

和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。

你的心灵常常是战场。在这个战场上，你的理性与判断和你的热情与嗜欲开战。

在人的幻想和成就中间有一段空间，只能靠希望来通过。