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富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。这三句话，是我们从小读到大的名句。

小时候，每当我读到一些故事，比如一个年轻美貌的贫穷村姑被有钱有势的大财主看上、而她却宁死不嫁时，我就赞美这个村姑，说她这种有骨气的女子是有钱人淫不了的，就算她自己再穷也不会给财主当老婆，及至财主放狗来咬她，威胁不嫁就咬死她，她仍然不嫁。我那时候一直认为，这就叫“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

可是，这真的是这三句话的本意吗？

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，语出《孟子•滕文公下》。

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？……富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的男子汉大丈夫吗？他们一发怒，诸侯都害怕；他们高高兴兴的，天下就太平无事。”孟子说：“糊涂啊！这哪能算是男子汉大丈夫呢？……真正的男子汉大丈夫，富贵不会使他们对世界的认知被奢侈享受蒙蔽，贫贱也不能使他们诚实良善的操守动摇半分，拥有权力和武力更不能使他们的正义感、公义心有任何扭曲。能做到这样的人，才能称作男子汉大丈夫。”

从孟子的话里可以看出，所谓“富贵”“贫贱”“威武”，均是指代当事人自己的社会状况，而非“富贵” “威武”指代对手，“贫贱”却又指代自己。

首先，“淫”这个字，本意是指各种贪欲。富贵不能淫，是说当一个人处于广有财富的优越条件中时，虽然想要什么都可以买来，但他却从不贪婪奢糜，不趁人之危，不狂妄自大，不无法无天，依旧过着有礼有节、遵纪守法的正派生活。

比如有些人，手里有了钱，贪欲就开始横行，想要吃遍天下珍稀动物，拥有世间珍稀宝贝……由此，才有了姚明那句著名的公益广告词，“没有买卖，就没有杀害。”而一个富贵却无贪念的人，就会像姚明一样，不但自己谨守品德，还努力通达天下，以自己的影响力来呼吁他人，一起做一个不贪婪的人。

而且，纵然身处富贵，在那些富贵却不淫的人眼里，依旧看得到世上的穷困，不会像传说中路易十六的王后那样，面对饥民没有面包裹腹，却说“那他们为什么不去吃蛋糕”。纵然身处富贵，也不会掩饰世上更多是贫困的现实，不会用无视和隐藏大量穷人的存在来编织“富庶”的社会。

贫贱不能移，是说当一个人处于贫困中时，虽然极度缺钱，眼前又摆着挣大钱的诱惑，但挣钱的方式非常不道义，甚至罪恶，将会戕害无辜之人，这时候，他再穷也不愿意弃善从恶，并拒绝这种发迹方式。

一个人，在困境中，不会因为生计所迫而不择手段地求取金钱地位或者其他一些需要，他宁可安贫守贱、孤独终老，也不出卖良心去作恶，去害人，去靠泯灭良心求升腾，这，就叫“贫贱不能移”。

贫贱，是一种极其考验人性的处境，这一处境所能激发出的人性中的恶，比富贵不知多了多少倍。俗语说，“穷山恶水出刁民”，意思就是，在一些很穷的地方，通常都会有强盗劫匪在其间横行，富庶的地方反而治安良好。即便是在当代，也可以看到一些报道，当一些地方的男人们凑不够娶妻的钱时，就会暗地里拐骗女性或“购买”被拐的女性，然后全村都帮着看守受害人，不让她们逃脱，因为这一村的人基本都靠这种罪恶手段繁衍……

因而，在孟子眼中，若一个人能够在贫贱中守住节操，哪怕自己因此孤独身死，也不做任何伤天害理的事，那这人就是个顶天立地的男子汉。这就叫做，“贫贱不能移”！

威武不能屈，就更简单了。是说当一个人广有权势、手握万民生杀大权时，他在任何时候都不会忘记正义，不会因自己的私人欲望使正义受委屈，也不会因自己一时的情绪、颐指气使地用自己的强权和武力去做不公义的事。

相比富贵和贫贱，威武的杀伤力是最可怕的，因为它不但会形成压迫，造就冤屈，更可能引发战争，造成生灵涂炭，甚至世界末日。而许多战争的起因，都是因为一个拥有权势和武力的人心怀贪念，想要永远占有权势，想要获得更多的权势，或是想要做出能够载入史册的大事……

因此，孟子才会说，有权力，有武力，却不滥用，而是使这权力和武力真正成为维护正义与和平的力量，这就是“威武不能屈”。

这样的三种处境，不论一个人处于哪种情况，若都能保持善良、正直、公义，那才是孟子所说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的真义，是一个良善正直、顶天立地之人所应有的品质。

深析孟子此言，可以知道，在孟子看来，人性的恶最容易由三种景况激发，分别是“富贵”“贫贱”和“威武”，且这三种景况的社会危害性又呈递进式发展，“富贵”最轻，“贫贱”就比较严重了，“威武”则为最可怕。因而，孟子对列国主君所提出的建议，也是要他们首先使百姓富裕，这样才能有良好的治安，就像管子说的，“仓禀实而知荣辱”，民众要先有饭吃，要衣食无忧，这样才能守住节操，坚守普☆世律法；其次就是要“民为贵，社稷次之，君为轻”，孟子这句话用今天的话来讲，就是把权力关进宠子里，凡事以民众的生命和利益为最先考虑的事项。

睿智的孟子与脑残的景春相比，最大的不同是，他不会陷入常人所陷入的愚境，且能够看到常人所看不到的真相。孟子总结的这“三不”，纵贯千年，直至今天，也依然是真理。

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