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丨 空相是既不浑浊，亦没有洁净。这就是不垢不净。小孩子即便满身污垢，筑波上身穿劳动裤的农妇即使沾了泥土，亦没有不洁之感。

丨 《红楼梦》中林黛玉与贾宝玉第一次见面时，两人都惊奇地感觉好像在何时何地曾见过，好像今日不是第一次相见，一对恋人相见欢喜，不信今日如此与君相逢是真的，必定是前世的姻缘，甚至几千年几万年前就与君相识。这即是无始，是不生，若无始，则亦无终。

丨 宋玉的赋里形容东邻处子的身高“增一分则高，减一分则矮”，有无限的人世，无限的恋情，才有绝对的肯定。

丨 旧石器时代人是无明的，文明始于新石器时代，在日本则是神代。今再看印度，则观音菩萨和诸古佛都与农作有关。关于观音菩萨，除了净瓶与杨柳枝，又有水月观音之说。水与月之宝贵，还是农业文明之故。

丨 太古时代的祖先把镜子和太阳月亮连结起来，因而说万物历然皆在。

丨 “行深般若菠萝蜜多”这一句所说的“深”，具有历史风景无限，人生无尽之意……佛经上出现的妙喜、法喜，不是得到什么满足，而是不为什么，只觉欢喜。生命本身就是吉祥、幸运、欢喜。

丨 “时照见五蕴皆空”，“时”即修行的时间；“五蕴”包括色与受想行识五种。

丨 聪明不仅是感觉，也是智慧。

丨 生命亦有形，有形即有限制。一切有形之物必要毁灭。

丨 佛教认为生命是苦，但只要把生命视作无，亦即摆脱生命的局限就好了，这就是所谓的“无生忍”。

丨 这个世界是受到局限的。进一步参悟，就能展开一个无所局限的世界，海阔天空，一片悠悠无尽的空的风景，这就是文明。

丨樱花即便不结樱桃亦没有不足。

丨 婴儿不知恐怖。

丨 真言无是非，无争辩。又如花开与未开之际没有成毁，言亦是天地未济的风姿。

丨中国汉朝的文明并非比尧舜时代进步，只是变化了。又到了唐代以后，仍是没有进步，只有变化。日本文明亦是今天与圣德太子时代相比没有进步，只有变化。孟子言比称先王，文明先王已悟得文明的极意，所谓三世诸佛就是说在过去世中已出现诸佛。

丨 “涅槃”是如数学的“零”一样，相当于中国的“太极”，进入涅槃亦可说太极修行，零是数学之始，太极与涅槃皆是万法之始，是空的存在，是无限的存在，无限的蕴含。佛是辞世叫涅槃，死亦是天地未济。当然佛的诞生亦叫涅槃，是死生如一。

丨 “苦集灭道”四个字，每个字讲的是无明，也可以是文明。其中“灭”字来自无明的毁灭，又有修行而来的寂灭。

丨 中国人开始喝茶还真是意味深长。茶是苦的东西，原本叫作“荼”。人生在世，越是富贵，越是如茶的苦味一样高洁尊贵，现代社会没有了薇与茶的那种苦味，就会失去品气。

丨 以幼儿的柔弱与谦虚面对天下，切勿因愤世嫉俗而自大傲慢，要保持理智，清吉健康，不可轻忽当前事物，这就是对文明的心得。

以上出自胡兰成《心经随喜》。我一字一句敲下来，应比重读一次更好吧。

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