乃林镇早先就有造榆鼓的作坊，很有名气。到“四清”和文化大革命时，便被当做“不务正业”和“资本主义苗头”给取缔了。手艺人不敢做，手艺也就濒临失传了。
乃林供销社有个职工，姓乌，叫乌有才，是喀喇沁王族兀良哈后裔，人善良聪明，曾经负责收购榆鼓销售，与做榆鼓的手艺人经常打交道。当他看到制作榆鼓的手艺即将失传，心里觉得不得劲儿，就偷偷的向那些制作榆鼓的手艺人学习，逐渐便掌握了这门儿手艺。
文革结束了，各项政策都松动了，老乌便开始鼓捣着制做榆鼓。
榆木这东西非常坚硬。俗话说：“干榆湿柳，给木匠加酒！”榆木属于硬杂木，刨、锯都非常费劲儿。可是做出鼓来，不仅坚硬结实，而且声音纯正。为鼓捣这些干榆木，把榆木板做成鼓腔，老乌可真没少费事。好在那时候，机械化来到农村了，老乌用上了电锯、电刨子，让他省了不少力气。
蒙鼓的皮货是牛皮，这材质音质浑厚，而且经久耐用。当老乌把榆鼓制作成功之后，供销社的同事们都来向他祝贺。
传统的榆鼓工艺被抢救恢复起来了，来找老乌买鼓的人越来越多。其中内蒙古的东部盟市和辽宁、吉林、黑龙江省的客户居多。
这多年来，老乌做的鼓，可谓无计其数，小巧玲珑的腰鼓，唱戏用的堂鼓，办会用的大鼓，堪称琳琅满目。他制作的鼓最大的直径两米，就摆在全国秀美旅游村落雷营子村部前。
现在，榆鼓工艺已经被批准为内蒙古自治区非物质文化遗产，得到政府的保护了。

无论日出日落，还是四季轮回，很幸运，我们生于华夏。我们爱这山河，愿以岁月赠山河；我们爱这盛世，愿以寸心卫中华。

我打电话给姑姑告诉她下班后去她家看看她，她当然知道我的意思，一般没有特殊情况，中秋节和春节我都要去拜访她，在我的心里不仅仅她是我孩子爸爸的姑姑更是孩子爸的恩人，当年孩子爸上学的学费有一大部分都是这位姑姑借的，她还会偷偷给孩子爸零花钱，对她侄子的疼爱是不言于表的。

今年的中秋和国庆遇在一起，假期共计8天，岳父提前乘车赶回周口商水老家过节，我心里明白岳父回老家过节是次要的，其实岳父心里挂念她鲐背之年的老娘。

丨 空相是既不浑浊，亦没有洁净。这就是不垢不净。小孩子即便满身污垢，筑波上身穿劳动裤的农妇即使沾了泥土，亦没有不洁之感。

汉字里的茶字，不同于情字，茶字拆开，人在草木间，情字拆开，面目全非。

十多年前的深秋时节，我与友人途经大别山司空山，登山去二祖寺。我们拾级而上，每到一个平台便坐下来歇歇观景。山坡上随处可见各种植物，当地人教我识别植物，随手拔起两株长不过尺的小苗，叶子尖的叫香椿树，叶面略圆的叫桐油树。

时入中秋，我有机缘收藏得朱松发先生一幅人物画。画面上一老者骑头毛驴要离家出走，一位愁眉不展的妇人垂手默立一旁。毛驴很精神，老头太倔犟，妇人好无奈。各自神情毕现，交错辉映，又妙趣横生，寓意深刻。